Kesetaraan Rasial dalam Islam | The Truly Islam

ras Kesetaraan Rasial dalam Islam | The Truly Islam
ras Kesetaraan Rasial dalam Islam | The Truly Islam
Ilustrasi


Pertukaran pandangan dunia, produk, pemikiran dan aspek budaya di era globalisasi saat ini telah melahirkan identitas keluarga sebagai identitas selestial, khususnya di kalangan umat Islam. Gagasan bahwa Islam lebih unggul daripada orang Arab adalah kesalahan yang terus dipegang di benak umat Islam biasa. Tak jarang juga terdengar bahwa sebagian orang Arab, di era kesadaran rasial saat ini, menyebut orang rasial lain sebagai ‘abid (budak) atau menggunakan istilah lain yang merendahkan. Memang, tindakan dan pemikiran rasis seperti itu sama sekali tidak memiliki dasar dalam Islam.

Beberapa orang yang memanfaatkan wacana klasik “kecakapan Arab” untuk tujuan tertentu adalah arogan atau palsu. Beberapa narasi terkait juga sarat dengan manipulasi, seperti yang mereka katakan, Orang terbaik adalah orang Arab. Kisah yang dilebih-lebihkan tersebut menjadi ciri kebohongan dalam hadits, Asy-Syaukani dalam bukunya al-Fawaid al-Majmu’ah (1/414), menyatakan bahwa narasi ini dibuat-buat alias maudhu ‘.

Islam adalah agama yang egaliter dalam arti menentang segala bentuk rasisme, etnisitas, doktrin dan ideologi yang merusak, yang menghasut kesombongan satu orang terhadap orang lain. Alquran dan Sunnah secara konstan menyampaikan pesan tentang kesetaraan standar bagi semua orang. Kebenaran atau belas kasihan adalah satu-satunya ciri pembeda yang membuat seseorang lebih baik dari yang lain, sebagaimana dirangkum dalam ayat 13 Sura al-Hujurat.

Ayat ini, bersama dengan banyak teks hadits lainnya, dengan jelas menunjukkan penolakan Islam terhadap hierarki berdasarkan ras atau garis keturunan. Berdasarkan penuturan Abu Nadrah, Rasulullah SAW bersabda: Wahai manusia, Tuhanmu itu esa dan tidak ada kebaikan orang Arab kepada orang asing, atau orang asing kepada orang Arab, atau kulit putih ke kulit hitam, atau kulit hitam ke kulit putih, kecuali karena kebenaran (HR. Ahmad )

BACA JUGA :   Kader PKS Ditolak Jadi Pengurus NU, Kiai Taufik Damas: Beda Ideologi

Memang dalam beberapa teks Islam, terdapat bukti bahwa Allah mengutamakan satu bangsa di atas yang lain. Misalnya, dia berkata, Allah memilih Adam, Nuh, keluarga Ibrahim dan keluarga Imran di atas semua orang (di waktu masing-masing) (Surat Ali Imran 3:33). Allah lebih menyukai beberapa negara daripada yang lain melalui wahyu ilahi ini, tetapi ini tidak ada hubungannya dengan ras, etnis atau garis keturunan saja. Karena Allah SWT hanya menyukai kelompok tertentu karena perbuatan dan perubahannya yang benar.

Kebajikan itu hilang dengan hilangnya kebenaran, kesalehan, iman, kebajikan, agama, pengetahuan, cinta, kesempurnaan spiritual, dan kualitas kebenaran lainnya. Inilah mengapa bangsa Israel yang semula disenangi Allah SWT akhirnya terjatuh dari rahmat anugrah itu. Bukan hanya karena ras atau identitas etnisnya yang hilang.

Bahkan di antara para sarjana klasik, tidak ada yang lebih unggul karena garis keturunan genetik atau fisik kelompok etnis Arab, yang membuat mereka lebih baik dari yang lain. Seperti yang telah disebutkan, satu-satunya kualitas untuk meningkatkan seseorang adalah kebenaran dan kebajikan. Orang-orang Arab mungkin lebih baik daripada yang lain pada saat Islam diturunkan dan sejauh mereka mempertahankan kualitas-kualitas yang sebenarnya.

Salah satu contoh terbaik bahwa tidak ada rasisme dalam Islam berasal dari sahabat baik Bilal ibn Rabah. Bilal awalnya adalah seorang budak Afrika, kelas terendah masyarakat Arab, tetapi setelah masuk Islam ia menjadi pemimpin Muslim yang dicintai karena pengetahuan, kesalehan dan karakternya. Sebagian besar ahli hukum Muslim paling terkenal di tahun-tahun awal dibebaskan dari budak atau non-Arab. Sarjana terkenal, seperti Muhammad ibn Sirin, al-Bukhari, al-Ghazali dan banyak lainnya adalah keturunan non-Arab, tetapi kontribusi ilmiah mereka terhadap Islam lebih besar daripada mayoritas etnis Arab.

BACA JUGA :   Bisakah Ayat-Ayat Menyesatkan dari Jalan Allah?

Singkatnya, Islam mendukung kesetaraan yang melekat pada etnis, ras, dan etnis. Satu-satunya kualitas yang membuat seseorang lebih baik dari yang lain adalah pengabdian. “Kebajikan Arab” dari wacana klasik dan kemunculannya kembali di dunia modern agak problematis, karena telah digunakan untuk alasan yang berlawanan. Karenanya, umat Islam tidak membutuhkan wacana ini. Sebaliknya, umat Islam harus mengikuti bahasa Alquran dan Sunnah yang secara jelas mengungkapkan kesetaraan semua orang serta keutamaan yang menjadikan setiap manusia sebagai pribadi yang agung.

Selvina Adistia

Sumber: https://www.kadrun.id/2021/04/27/kesetaraan-rasial-dalam-islam/

(Warta Batavia)


Kesetaraan Rasial dalam Islam | The Truly Islam

Recommended For You

About the Author: admin

Tinggalkan Balasan

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *